菩薩心 智慧心

不要忘記上師，時時向他祈求。
不要隨順妄念，時時觀照自心。
不要忘記死亡，時時謹守戒律。
不要忘記有情，時時回向功德。

　　佛陀的教義，目的是要我們主宰個人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身與
語，你及他人的苦難就能結束。但是，你若讓心充滿了消極的妄念，那麼無論你做
了多完美的善行，或者你說了許多良善的話語，你還是遠離正途。
　　主宰心是要全然恆久不變的注意你所有的想法及行為，一次又一次反覆檢查你
的心。一旦消極的妄念升起，就用適當的矯正法來治療。而當積極的正念升起，就
將功德回向給所有有情眾生來強化它，並祈願他們能證悟到最後的覺知（成就佛
果）。
即使在日常活動中或心神煩亂時，都能從慣常的沉靜洞察中保持明淨的覺醒，那你
終將持有這智慧心的體認。所以，隨時警覺是解決輪回之苦最基本的良方。
　　戒律的實踐，將引導你到達不論你是否在實踐期都能保持這覺醒的境界，這就
是教導的重點。沒有持守戒律，無論你記頌多少儀軌或咒語、或做幾千次大禮拜、
乃至幾千次繞塔，只要你的心是散亂的，就不能幫助你去除心中紊亂的思緒，不要
忘記這是最具決定性的基礎。
　　就像所有的事物，總是殘酷地漸漸接近其最終的歸宿，你的生命亦是如此，像
一只燃燒的油燈，很快就會用完。你若以為你能先把工作完成，等退休以後在來持
守戒律，你有這種想法就太不理智了。你認為你能活那麼久嗎？死亡不也同樣降臨
在年輕人及老年人身上？因此，無論你做什麼，都不要忘記死亡，並讓你的心專注
在戒律上。
　　人們總是說：「禪修，禪修！」但是，除非你對空性的概念以建立堅固透澈的
了解，否則你做的「禪修重點」是什麼？不能認知心的空性，就是造成墮入輪回的
根源。當心不受念頭影響，當下即喚醒純然的醒覺，這無礙清明的空性就會逐漸被
體認。
　　貪欲、嗔恨、無知、疑忌、傲慢（即貪、嗔、痴、疑、慢），這五毒常控制了
我們的心。例如，我們看到仇恨將人們推向自相殘殺，而國家相互開戰。一旦我們
不能控制我們的情緒，它們就會支配我們。但是，如果我們淨下心來分析它，並探
究它的本質，它們將會消失無蹤，就像巨大的暴風中的雲那般不能掌握，從暴風的
外面來看是壯闊美麗，但仔細去透析它，卻是無法感觸及掌握的。而其實，這些只
有在我們賦予它們重要性和力量時，它們才有重要性和力量。假如，以寬容代替狂
野的念頭，我們將能去除它們，而用此種方式來對治，解脫就隨時在握了。
　　隆冬時，寒冷使湖水及河流結凍，水變的如此堅硬，可以承載人獸和車輛。當
春天來臨時，土壤和湖水都漸漸暖和，也漸漸地解凍。這時，有什麼可以留下來？
堅硬的冰塊？水是柔軟的流動，而冰是堅硬銳利的，沒有人會說它們是相同的﹔可
是也沒有人能說它們是不同的。因為，冰是水凝固而成，而水是冰溶解而成的。
　　我們對外界的認知也是相同的道理，去依附各種現象的實體，去忍受各式的折
磨，好感或惡感、喜悅或痛苦、獲得或失去、隆盛或衰落、贊美或責備，都會在心
中凝滯成一塊堅石，我們必須注入自由的活水來溶解這意念的堅冰。